La trama de esta película se desarrolla en Francia, en 1949, en un "reformatorio" de posguerra.En ella se hace alusión a dos posturas educativas diferentes: la conductista-tradicional y la cognotivista (representada por la llamada Escuela Nueva). Son posturas opuestas, por lo tanto su visión acerca del educando, de la disciplina, del aprendizaje, de los métodos,etc son bien diferentes.
La primera está representada por el Director de la institución, el Sr,Rachin cuyo lema responde a la doctrina en la que se formó, estímulo respuesta, que el llama acción-reacción. En ella el alumno es tratado como si fuera un adulto, pues desconoce la psicología infantil, las diferentes etapas del desarrollo (Psicología Evolutiva). En una misma aula participaban alumnos de diferentes edades, pero todos eran tratados por igual, sin tener en cuenta edades ni intereses, mucho menos las diferencias personales , aquellas propias del ser y de su historia . Las potencialidades propias de la heterogeneidad no eran aprovechadas. Sócrates había sostenido "Las personas tenemos estilos de aprendizaje diferentes", esta concepción de enseñanza no se "avenía". con esta postura Los niños no son escuchados y si se salen de la "norma" son reprendidos y castigados(la letra con sangre entra decía el lema). La violencia a que eran sometidos, a nivel físico pero también psicológico, los aplastaba , los hacía sentir que ellos no eran capaces de hacer, de aprender, de crear; de esta manera muchos de ellos se habían "habituado" a la violencia, y tal como dijera Gandhi "la violencia engendra violencia", de esta manera recrean un círculo vicioso para sus vidas. No tienen motivación, viven sumidos en la desesperanza; ante la clase de sus maestros unos reaccionan aislándose, otros enfrentándose a la autoridad, otros molestando al más débil, etc. En cuanto al proceso enseñanza-aprendizaje, es unilateral, el maestro enseña y el alumno es un receptor pasivo. La propia naturaleza del hombre hace que ante situaciones externas "amenazadoras" éste genere resistencias; estos niños habían generado resistencias no sólo en relación a la autoridad, la disciplina sino resistencias ante el conocimiento. Los profesores les "enseñan" transmitiendo información, los niños no opinan, no pueden cuestionar, no pueden manifestar "criticidad" ante el decir del profesor ni del tema en estudio; pues todo ha de repetirse de memoria. El filósofo Montaigne había salido a decir: "El niño no es una botella que hay que llenar sino un fuego que es preciso encender".Aquí nada se hacía por encender la llama del interés, de la curiosidad (condición natural de los pequeños). La posición cómoda de los docentes del instituto no les permitía salir del ostracismo y no debemos olvidar que el maestro es el primero que tiene que creer y tener esperanzas; esperanzas en el futuro, en las capacidades de sus alumnos, en la educación como factor de cambio ( máxime en estos niños que venían de familias con dificultades económicas, otros eran víctimas de abandono y exclusión).El director no creía en la educación, es más termina confesando que no le interesaba la docencia; está sumido en la desesperanza , la violencia, no se interesa por el otro, no genera vínculos positivos con los alumnos ni tampoco con el resto del personal.
Con la llegada del nuevo vigilante y posterior profesor de música, el señor Mathieu la situación de los alumnos y del entorno va cambiando gradualmente en forma positiva. Este profesor representa a la segunda postura que al comienzo hacía alusión la " cognitivista", la Escuela Nueva. Su método de enseñanza se basa en la actividad del educando, en el respeto por el otro; es un profesor que establece el encuadre de su clase, pone límites, pero prescinde de la violencia, de la humillación, por el contrario se pone en el lugar de sus alumnos, trata de comprenderlos, busca la forma de motivarlos, les trasmite su optimismo, su "felicidad"(para el profesor "la música"). El profesor hace partícipe a los niños de un Proyecto "La creación de un coro". Distribuye las responsabilidades teniendo en cuenta la potencialidades pero no excluye a ninguno. La respuesta ante un "no puedo" es trataremos de esta forma, les fomenta la voluntad y les hace ver que las dificultades existen pero se puede sortear con esfuerzo, con trabajo, con valor y que se puede aprender en un clima de paz.Los niños comienzan a aprender haciendo. Al comienzo de la propuesta hay muchas resistencias pero poco a poco su labor da frutos,e aún los inesperados, tal es el ejemplo de Morhange un niño con dones especiales para la música, que por su contexto de vida nadie había reparado ni incentivado. En el caso de Pépinot no lo esfuerza, le da tiempo, y de a poco el niño se va sumando tímidamente. El profesor contextualiza, toma decisiones, utiliza su saber pero también lo que cada niño sabe "todo niño sabe alguna estrofa de una canción" , lo haga bien o mal, mejorará.Recordemos que Pestalozzi afirmaba "la educación debe estar contextualizada al medio, al ambiente social concreto ". Mathieu incorpora el juego, la acción y el trabajo(un trabajo que comenzó siendo una propuesta del profesor, que luego fue siendo consensuado y que terminó siendo "elegido por los niños"). Cuando recién llega , él le pregunta por sus nombres y por sus sueños; los sueños hablan de un proyecto a futuro; el profesor les está diciendo el futuro existe, ustedes "son", aquí estoy para conocerlos, para escucharlos, soy parte de un camino a recorrer. Los niños van recuperando autoestima, van mejorando los vínculos, el interés por aprender, por mejorar. así se van sintiendo parte del proyecto, hay un profesor que deja opinar, que los guía, que los deja ser (en el sentido de "desarrollo humano"). Comienzan a dar lo mejor de sí, y casi sin que el profesor se lo proponga mejora la desciplina. Importa lo que pasa en el interior ( en relación a lo afectivo pero también al proceso interno que conlleva el proceso de aprender). Importan las emociones (más tarde Golleman nos habla de la "inteligencia emocional" ) , importan las capacidades y las discapacidades de cada uno ( Gardner nos hablará de las inteligencias múltiples). La relación maestro-alumno se torna bilateral(ida y vuelta). , mejora la conexión maestro -alumnos y alumnos -alumnos . A partir de un "aprendizaje" en este caso "cantar" nace en los niños un sentimiento de pertenencia y de compromiso, no sólo con la tarea sino que también "con sus propias vidas". El coro les devolvió a los niños su dignidad, más que el coro fue el profesor, sus métodos y herramientas utilizadas.El profesor les dio conocimientos, valores y afecto de esta forma derribó las barreras de la desesperanza; les presentó algo nuevo, diferente, una tarea que exigía un trabajo colaborativo y comprometido, la convicción que se puede luchar por el logro de un "bien común" , todos salían beneficiados no sólo por el buen logro externo que obtuvieron "un hermoso coro" sino por todos los cambios internos que obtuvieron durante el proceso de formación de dicho coro.Volviendo a Aristóteles, éste sostenía que cada persona humana tiene una unidad plena pero no es posible que se desarrolle plenamente sino es con y junto a otros. Completaba esta idea diciendo que cada persona tiene habilidades e incapacidades, necesidades y perfecciones diferentes que pueden contribuir al bien de la sociedad, complementando las cualidades de otras personas. De ahí surge la noción de bien común, que edifica sobre el bien del individuo, permitiéndonos alcanzar bienes fuera de nuestro alcance individual. El profesor Mathieu parecía tener bien en claro esta idea y los alumnos fueron partícipes creadores y receptores (valga el juego de palabras) de un aprendizaje para la vida.
Para cerrar esta reflexión debo aclarar que este video me hizo pensar mucho en las potencialidades y resistencias que tenemos quienes formamos parte de la comunidad educativa ( y otros que no) en lo que respecta a la introducción de las TIC en nuestras aulas.
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